El viaje de Quirón
MIÉRCOLES DE CITAS CONTIGO MISMA/O: Nos nuestras citas de los miércoles en un ritual de amor propio! Hoy miércoles…. te vas a elegir, te vas a poner en primer lugar… vas a ser tu prioridad NÚMERO 1!
Clases grabadas:
Clase 1: https://youtu.be/NOIA_O7uE6M
Clase 2: https://youtu.be/c3GK3MzPPtI
Clase 3: https://youtu.be/7m2B8Pg7HjE
Clase 4: https://youtu.be/4kWLhcjBncs
Clase 5: https://youtu.be/2sz7RHMhHFI
Clase 6: https://youtu.be/prIJmqho_3k
Clase 7: https://youtu.be/2Soixdj758M
Clase 8: https://youtu.be/h9aE0lcK2Q8
Clase 9: https://youtu.be/4k2NpqDNaY8
Clase 10: https://youtu.be/FQjo1a5xthI
Clase 11: https://youtu.be/CI1V8Z-H3gE
Clase 12: https://youtu.be/X4O543QIY3U
Clase 13, 1a parte: https://youtu.be/kwgHJH_Gxto
Clase 13, 2a parte: https://youtu.be/eBq_ReOoi_I
Ceremonia de cierre: https://youtu.be/GryVAb_jLz0
Entrenamiento gratuito grabado: https://youtu.be/aYiDzsabzVk
CAMINO ÓCTUPLE
El Noble Camino Óctuple es considerado, según el budismo, como la vía que lleva al cese de dukkha (‘sufrimiento’). Este cese del sufrimiento se conoce como nirvana (en reiki se le llama Satori, otros le llaman samadhi, iluminación, despertar, etc.)
El noble sendero Óctuple es la cuarta parte de de las 4 Nobles verdades del Budismo. ¿Y cuáles son Las Cuatro Nobles Verdades?: Las famosas cuatro verdades budistas son llamadas nobles porque nos liberan del sufrimiento. Son las enseñanzas básicas de Buda, y comprenden el camino budista completo.
Las 4 nobles verdades (enseñanzas) son:
Primera enseñanza: Sufrimiento La vida siempre involucra sufrimiento en formas obvias y sutiles. Incluso cuando las cosas parecen marchar bien, siempre sentimos un trasfondo interno de ansiedad e incertidumbre (yo le llamo dolor porque mi significado de sufrimiento es otro, para mí (Andrea) el sufrimiento surge cuando te resistes al dolor, y desde ese espacio el dolor es inevitable, el sufrimiento opcional; pero entendamos que las traducciones de los textos en viejas lenguas tampoco son las mejores)
Segunda Enseñanza: La causa del sufrimiento
La causa del sufrimiento es el deseo y la ignorancia fundamental. Sufrimos debido a nuestra creencia errónea de ser un “yo” separado, independiente y sólido (puro oneness aquí). Al trabajo doloroso y fútil del ego para mantener esta delusión se le conoce como samsara, rueda del samsara, o existencia cíclica.
Tercera Enseñanza: El término del sufrimiento
La buena noticia es que nuestros obscurecimientos son temporales. Son como nubes que pasan y oscurecen el sol de nuestra naturaleza iluminada, la cual está siempre presente. Entonces, el sufrimiento puede terminar porque nuestros obscurecimientos pueden ser purificados y la mente despierta está siempre disponible para nosotros.
Cuarta enseñanza: El camino (el camino es el noble sendero óctuple, el cual practicaremos a diario)
Al practicar meditación y desarrollar sabiduría, practicar meditación y vivir coherentemente, podemos emprender exactamente el mismo trayecto hacia la iluminación y hacia la liberación del sufrimiento que los budas tomaron. Nosotros también podemos despertar.
OJO En todos los elementos del noble camino, la palabra «correcta» es una traducción de la palabra “sammā” (en pali), que significa ‘plenitud’, ‘coherencia’, ‘perfección’ o ‘ideal’. (a mí personalmente la palabra “correcta” me causa ruido, así que se las voy a presentar tal como sale en los textos traducidos pero en adelante vamos a usar el significado real de la traducción del pali, es decir: pleno, coherente; ok?)
Los 8 elementos del noble camino óctuple se subdividen en tres categorías básicas:
I) Sabiduría (implica la Recta Comprensión(1) y el Recto Pensamiento(2) )
- II) Conducta plena/coherente (la Recta Palabra(3), la Recta Acción(4) y los Rectos Medios de Vida(5) )
III) Disciplina mental o Entrenamiento de la mente (el Recto Esfuerzo(6), la Recta Atención(7) y la Recta Concentración(8).
JUEVES: la Recta Comprensión(1) y el Recto Pensamiento(2).
1) La recta comprensión es la comprensión de las cuatro Nobles Verdades (mencionadas previamente). Es la comprensión de la ley de la causalidad y la comprensión de la amada impermanencia.
2) El Recto Pensamiento es pensar con desapego, amor, renunciamiento y no violencia, esto es, con sabiduría. No generar apego ni aversión. Es evitar pensamientos de apego, malevolencia, odio y violencia, esto es, evitar la ignorancia.
VIERNES: LA RECTA PALABRA. Recordemos que en todos los elementos del noble camino, la palabra «correcta» es una traducción de la palabra “sammā” (en pali), que significa ‘plenitud’, ‘coherencia’, ‘perfección’ o ‘ideal’. ¿Y qué es la recta palabra? Es abstenerse de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas, de hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o dañar a otros, y cultivar las palabras amistosas, benévolas, agradables, dulces, significativas y útiles, desde la COMPASIÓN, desde lsa sabiduría (practicada ayer) y desde la comprensión.
SÁBADO: La Recta Acción es cultivar una conducta moral honorable y pacífica, absteniéndose de matar, robar, relaciones sexuales ilegítimas y llevar a cabo tratos deshonestos
DOMINGO: Los Rectos Medios de vida = es ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.
LUNES: El Recto Esfuerzo, implica los cuatro siguientes esfuerzos: 1) Impedir el surtimiento de pensamientos malos. 2) Apartar los pensamientos malos ya surgidos en la mente. 3) Cultivar el surtimiento de los buenos pensamientos. 4) Mantener los buenos pensamientos ya surgidos. Cultivar con atención el Dhamma.
MARTES: La Recta Atención implica los Cuatro Estados de Atención Mental: 1) Prestar diligente atención al cuerpo. 2) Prestar diligente atención a las sensaciones y las emociones. 3) Prestar diligente atención a las actividades de la mente. 4) Prestar diligente atención a las ideas pensamientos, concepciones y cosas (dhamma).
MIÉRCOLES: La Recta Concentración: es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de dhyana, o absorción, en la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos apasionados e impuros, en la segunda, ya desaparecidas las actividades mentales, se desarrolla la tranquilidad y la “fijación unificadora de la mente”, en la tercera surge la ecuanimidad consciente y en la cuarta desaparecen todas las sensaciones, tanto de dicha como de desdicha, de alegría y de pesar, permaneciendo en un estado de ecuanimidad y lucidez mental.
A seguir quironeando, autoregulándonos, pendulando, descargando y viviendo con Propósito!
Con todo mi amor
Ándre